В исследовании изучалось, как религиозные и нерелигиозные люди относились к RGTs, которые могут выявить качества будущего ребенка, такие как наличие у ребенка болезни («технологии болезней»), и те, которые позволяют родителям выбирать качества для ребенка, такие как пол. , цвет волос и цвет глаз («технологии улучшения»). Он включал в себя общий опрос населения с участием более 10 000 человек и 270 качественных интервью с людьми, живущими на Среднем Западе и Юге и исповедующими различные религиозные традиции.Элейн Ховард Эклунд, заведующая кафедрой социальных наук им.
Герберта С. Отри в Rice и ведущий автор исследования, в ходе своего исследования обнаружила, что отношение к использованию RGT различается не только между религиозными и нерелигиозными людьми, но и среди религиозных групп.На вопрос об использовании RGT для предотвращения болезней 23 процента евангелистов ответили, что эта технология является морально неправильной, по сравнению с 9 процентами мусульман, индуистов, буддистов, сикхов и джайнов и 8 процентами евреев. Только 4 процента агностиков и атеистов заявили, что эта технология «морально неправильна».
Религиозные группы гораздо сильнее отрицательно отреагировали на мораль использования RGT для выбора таких качеств, как пол, цвет волос и цвет глаз. Восемьдесят процентов евангелистов заявили, что этот тип технологии является морально неправильным, по сравнению с 66 процентами евреев и 57 процентами мусульман, индуистов, буддистов, сикхов и джайнов. Чуть более половины — 55 процентов — агностиков и атеистов заявили, что этот тип технологий является морально неправильным.«Большая часть религиозных и нерелигиозных людей чувствует моральный дискомфорт из-за технологий улучшения», — сказал Эклунд.
Во время подробных интервью с участниками исследования Эклунд обнаружила, что «Схема Создателя», которая подчеркивает Божий контроль и Божьи цели и планы в отношении человеческих страданий, преобладает среди евангельских христиан, а иногда и среди протестантов и мусульман. Однако респонденты-евреи выразили двойственное отношение к РГТ по заболеваниям и не использовали Схему Создателя.Один молодой член внеконфессиональной евангелической протестантской церкви представил сильную версию Схемы Создателя, оправдывая сопротивление RGT.
«Я верю, что Бог все контролирует, и что Он заботится обо всем, и (если) у этого ребенка есть болезнь, то это то, чего Бог желает для этого ребенка», — сказал он.В то время как Схема Создателя подчеркивает роль Бога как творца и границы между Богом и людьми, «Схема Со-Творца» предусматривает партнерство человека с Богом в улучшении жизни.
Другой участник упомянул эту схему в своих впечатлениях об использовании RGT для устранения болезни.«Если бы я мог что-то сделать, то конечно, да, я бы хотел знать», — сказал он. Он посетовал на то, что, когда люди отвергают эту возможность и подчеркивают «только способность Бога исцелять и освобождать … тогда люди умирают, потому что они пренебрегают физическими обязанностями, которые Бог возложил на них».«Акцент этого участника на концепции« ответственности », которую Бог дает людям, предполагает, что люди играют партнерскую роль с Богом в определенных действиях, в данном случае в исцелении генетических заболеваний», — сказал Эклунд.
По словам авторов, более половины всех опрошенных групп, включая нерелигиозные группы, не согласились с использованием улучшающих RGT, и многие опасались, что улучшающие RGT могут быть использованы для «неблагоразумных целей».«Они часто выступали против улучшающих RGT, потому что считали это связанным с евгеникой, опасаясь, что люди будут активно выбирать или отдавать предпочтение эмбрионам с определенными характеристиками», — сказал соавтор исследования Джаред Пайфер из колледжа Баруха.Участник из евангелической общины сказал об улучшении RGT: «Очевидно, это приведет к крайности« Дивного нового мира », когда мы станем своими собственными богами и выберем свою собственную судьбу … Это восходит к другому уровню. .. Это напоминает мне нацистскую Германию, те вещи, которые — вам нужны определенные типы — определенные типы людей в вашем обществе, вы знаете, я хочу, чтобы у моего ребенка был этот цвет или что-то в этом роде ».
Тем не менее, религиозные деятели, которые поддерживали усовершенствованные RGT, в основном делали это, рассматривая эти технологии в рамках возможностей, которые Бог предоставляет людям, тем самым опираясь на Схему Со-Творца.«На самом деле все это не проблема для меня, потому что если это произойдет, я верю, что Бог предусмотрел для этого способ», — сказал участник афро-американской евангелической общины.
Эклунд сказал, что результаты исследования показывают, что моральная чувствительность, а не моральное рассуждение, вероятно, будет использоваться как способ решения проблем, которые являются технологически сложными в условиях, когда существует нехватка достоверной информации для морального обоснования, как в случае с усиление РГЦ.«По мере того, как моральные рассуждения по этой теме становятся организованными, мы ожидаем, что моральная чувствительность станет менее заметной, поскольку люди начнут более охотно опираться на устоявшиеся культурные убеждения», — сказала она.