«Легко думать о Китае как о единой культуре, но мы обнаружили, что в Китае очень разные психологические культуры севера и юга, и что история выращивания риса на юге Китая может объяснить, почему люди в южном Китае более взаимозависимы, чем люди, выращивающие пшеницу. север », — сказал Томас Талхельм, доктор философии из Университета Вирджинии. студент факультета культурной психологии и ведущий автор исследования. Он называет это «теорией риса».
Результаты будут опубликованы в номере журнала Science от 9 мая.Талхельм и его соавторы из университетов Китая и Мичигана предлагают, чтобы методы кооперативного выращивания риса, общие для южного Китая на протяжении многих поколений, сделали культуру в этом регионе взаимозависимой, в то время как люди на севере, выращивающем пшеницу, более индивидуалистичны. отражение независимой формы земледелия, практиковавшейся здесь на протяжении сотен лет.«Данные свидетельствуют о том, что наследие сельского хозяйства продолжает влиять на людей в современном мире», — сказал Талхельм. «Это привело к возникновению двух различных культурных психологий, которые отражают различия между Восточной Азией и Западом».По словам Тальхельма, китайцы давно знают о культурных различиях между северным и южным регионом, которые разделены рекой Янцзы — самой большой рекой в ??Китае, протекающей с запада на восток через огромную страну.
Люди на севере считаются более агрессивными и независимыми, тогда как люди на юге считаются более склонными к сотрудничеству и взаимозависимостью.«Иногда это объясняется разным климатом — более теплым на юге, более холодным на севере — что, безусловно, влияет на сельское хозяйство, но, похоже, больше связано с тем, что китайцы выращивали на протяжении тысячелетий», — сказал Талхельм.Он отмечает, что выращивание риса чрезвычайно трудоемко и требует примерно вдвое больше часов от посадки до сбора урожая, чем пшеница.
И поскольку большая часть риса выращивается на орошаемых землях, требующих совместного использования воды и строительства дамб и каналов, которые постоянно требуют обслуживания, фермеры, выращивающие рис, должны работать вместе, чтобы развивать и поддерживать инфраструктуру, от которой все зависят. Это, утверждает Талхельм, привело к взаимозависимой культуре в южном регионе.
С другой стороны, пшеница выращивается на суше, полагаясь на дождь для получения влаги. Фермеры могут больше полагаться на самих себя, что ведет к более независимому мышлению, которое пронизывает северную китайскую культуру.
Тальхельм разработал свою теорию риса, прожив четыре года в Китае. Впервые он приехал в деревню в 2007 году в качестве учителя английского языка в средней школе в Гуанчжоу, на рисоводческом юге.
Год спустя он переехал в Пекин, на север. Во время своей первой поездки туда он заметил, что люди более общительны и индивидуалистичны, чем на юге.«Я впервые заметил это, когда куратор музея сказал мне, что мой китайский явно лучше, чем мой сосед по комнате», — сказал Талхельм. «Куратор была прямолинейна и немного меньше беспокоилась о том, что ее заявление может вызвать у нас чувства».После трех лет в Китае, включая время работы журналистом, он позже вернулся в США. докторант на стипендии Фулбрайта.
«Я был почти уверен, что различия, которые я видел, были реальными, но я понятия не имел, почему северный и южный Китай были такими разными — откуда эти различия?» — спросил Талхельм.Вскоре он обнаружил, что Янцзы является важным культурным разделителем Китая. «Я узнал, что река Янцзы помогла разделить диалекты в Китае, и вскоре я узнал, что Янцзы также примерно разделяет выращивание риса и выращивание пшеницы», — сказал он.Он покопался в отчетах антропологов о деревнях, где выращивали рис и пшеницу до современности, и понял, что они могут объяснить различные мировоззрения, перенесенные из аграрного прошлого в современность.
«Идея состоит в том, что рис обеспечивает экономические стимулы для сотрудничества, и на протяжении многих поколений эти культуры становятся более взаимозависимыми, в то время как общества, которым не нужно так сильно зависеть друг от друга, обладают свободой индивидуализма», — сказал Талхельм. Вместе со своими китайскими коллегами он приступил к исследованию этого вопроса, проведя психологические исследования стилей мышления 1162 китайских студентов ханьских колледжей на севере и юге, а также в графствах, граничащих с рисом и пшеницей.С помощью серии тестов они обнаружили, что северные китайцы действительно были более индивидуалистичными и аналитически мыслящими — более похожими на западных — в то время как южане были взаимозависимыми, целостными и яростно лояльными к друзьям, что, как показали психологические тесты, характерно для других видов риса. -растущие страны Восточной Азии, такие как Япония и Корея.
Исследование проводилось в шести городах Китая: Пекин на севере; Фуцзянь на юго-востоке; Гуандун на юге; Юньнань на юго-западе; Сычуань на западе центральной части; и Ляонин на северо-востоке.Талхельм сказал, что одним из самых поразительных открытий было то, что округа на границе север-юг — прямо через реку Янцзы друг от друга — проявляли те же психологические характеристики севера и юга, что и области, гораздо более удаленные друг от друга на север и юг. «Я думаю, что теория риса дает некоторое представление о том, почему районы выращивания риса в Восточной Азии менее индивидуалистичны, чем западный мир или северный Китай, даже с их богатством и модернизацией», — сказал Талхельм.
Он планирует получить докторскую степень. в следующем году, и в этом году получил стипендию по исследованиям в области искусства, гуманитарных и социальных наук от Управления вице-президента США по исследованиям и Высшей школы искусств. Науки для углубленного изучения людей, живущих на рисово-пшеничной границе в китайской провинции Аньхой.