Религия сыграла важную роль в испанской колонизации полуострова Юкатан, некогда являвшегося домом для цивилизации майя. Вместе с испанской монархией религия была мощной и влиятельной силой в обществе.«Колониальные церкви и часовни представляли власть в виде зданий и архитектуры, которые использовались для управления обществом майя. Обращение майя в христианство было важной частью испанской стратегии и руководящих принципов колонизации Мексики », — говорит Теобальдо Рамирес Барбоса, автор диссертации.
Он провел сравнительный анализ ранних колониальных церквей и жилищ майя на полуострове Юкатан и в Белизе. Колониализм обычно интерпретируется как односторонние отношения, в которых колонист и культура колонистов не затрагиваются. Анализ испанских церквей и жилищ майя Барбосой показывает, что колонизированные люди действительно оказали явное влияние на архитектуру колонистов.«Майя использовали одни и те же строительные материалы с доиспанских времен.
Мои результаты показывают, что в некоторых типах испанских церквей прослеживается их традиция использования кирпичной кладки, плетения и мазни, лепных крыш и крыш рамада, а также полукруглых, круглых и квадратных форм зданий, — говорит он.Один из выводов Барбозы заключается в том, что это можно интерпретировать как гибридность или сочетание двух разных традиций, порождающее что-то новое.Помимо анализа религиозной архитектуры и жилищ майя, он провел три археологических исследования в районе залива Эспириту-Санто в Мексике.
Целью исследований было определить местонахождение колониального поселения Качамбай и его церкви Нуэстра-сеньора-де-ла-Лимпия-Консепсьон, основанной в 1621 году, а также ранее не обнаруженных ранчерий или небольших поселений коренных народов, которые возникли в ответ на систему конгрегации, установленную испанский.В северной части залива были обнаружены два небольших поселения, свидетельствующие о деятельности человека в регионе, который исторически считался необитаемым. Один из населенных пунктов можно напрямую связать с Качамбаем.
«Эти находки открывают дорогу новым исследованиям и раскопкам в этом районе и тому, как майя адаптировались к новой ситуации, спасаясь от режима конгрегации», — говорит Барбоза.