Несмотря на достижения в области нейробиологии и генетики, которые вызывают вопросы об ограничениях свободы воли, люди твердо придерживаются своего чувства автономии, согласно исследованию профессора маркетинга Университета Флориды Джо Альбы и аспиранта Янмей Чжэн.
Работа Альбы и Чжэн, написанная в соавторстве с профессором Корнельского университета и бывшим доктором философии UF по маркетингу.D. студент Стейн ван Осселаер, это не анализ того, существует ли свобода воли, а скорее исследование наших впечатлений о свободе воли и последствий этих впечатлений для мнений относительно политики.
«Это назревший вопрос, потому что достижения в науке, кажется, бросают все больше и больше вызовов представлению о том, что у нас есть свобода воли», — сказал Альба.
Альба и Чжэн провели серию экспериментов, в которых участников просили оценить личный контроль человека в различных ситуациях. В одном эксперименте Альба и Чжэн сравнили ответы, основанные на четырех типах поведения: ожирение, кража в магазинах, финансовое мошенничество и вождение в нетрезвом виде.
Исследование показало, что люди с большей вероятностью примут ожирение как следствие, выходящее за рамки индивидуального контроля (возможно, из-за плохого метаболизма), чем три других типа поведения, несмотря на то, что авторы включали аналогичные генетические факторы и факторы окружающей среды в каждый сценарий.
Подобные результаты присутствовали и в других экспериментах исследования.
Исследование показало, по большей части, что люди верят, что свобода воли — даже перед лицом значительных физических ограничений — помешает им вести себя неэтично.
«Когда мы задаем такие вопросы, как:« Почему бы вам не вести себя подобным образом в условиях этих физических ограничений? »?"- сказала Альба, -" они начинают взывать к своему нефизическому уму или к своей высшей душе. Таким образом, у них будут нематериальные (нефизические) объяснения своих решений."
Полученные данные подтверждают философию либертарианского патернализма, идею, которая сочетает организационное вмешательство со стремлением людей к свободе выбора в качестве руководства для политиков.
Принимая во внимание выводы исследования о твердой вере людей в свободу воли, Альба сказал, что политики должны быть осторожны, чтобы не угрожать автономии, даже если это служит общественному благу. Альба ссылается на попытки Нью-Йорка запретить продажу сладких напитков объемом 16 с лишним унций в 2014 году. Хотя исследования связывают сладкие напитки с ожирением, запрет был отменен Апелляционным судом штата Нью-Йорк.
«[Политики] хотят создать в окружающей среде непредвиденные обстоятельства, чтобы люди могли вести себя лучше», — сказал Альба. "Но люди не любят, когда ими манипулируют. Таким образом, дилемма для политиков состоит в том, как заставить людей вести себя лучше, чтобы они не чувствовали, что их автономия находится под угрозой?
Это трудная проблема для решения. Потому что, как только люди обнаруживают, что вы накладываете на них ограничения — даже если вы делаете это для их же блага, — они восстают против этого."
Альба сказал, что тонкие подталкивания либертарианского патернализма являются потенциальным решением этой дилеммы. Классическим примером либертарианского патернализма является выбор против. договоренность об отказе от участия, когда, например, компания зачисляет сотрудника в свою программу 401K, если только сотрудник явно не освобождает себя от налогов.
Ситуация сочетает в себе намерение компании делать то, что лучше всего для сотрудника, при этом позволяя сотруднику свободно сказать «нет».
«Когда вы ставите под сомнение существование свободы воли, вы меняете мировоззрение людей», — сказал Альба. "Представление о том, что у нас нет свободы воли, не только противоречит здравому смыслу, но и угрожает представлениям людей о своей сущности."